本文目录一览：
什么是形而上学观点
形而上学是哲学术语。
形而上学也叫“哲学”，如笛卡儿的《哲学沉思录》（MeditationsonFirstPhilosophy）也称为《形死洋编既而上学沉思录》。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的观景首似注点通常都是充满争议而没有确定的结论的。
这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人苏差沙类知识的宗，通常无法众础价批解决形上学争议；另一部份是因为念照现形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的帐。
通俗的讲，形而上学的观点有两种意思。
一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。
二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。
有时也指研究哲学的本体论。
“形而上学”有什么观点？
形而上学是哲学术语。
欧洲语言中的“形而上学”来自希腊语，如英语的“metaphysics”。
这一词原是古希腊罗德岛的哲学教师安德罗尼柯给亚里士多德的一部著作起的名称，意思是“物理学之后”。
形而上学也叫“哲学”，如笛卡儿的《哲学沉思录》（Meditations on First Philosophy）也称为《形而上学沉思录》。
亚里士多德把人类的知识分为三部分，用大树作比喻：部分，基础的部分，也是树根，是形而上学，它是一切知识的奠基；第二部分是物理学，好比树干；第三部分是其他自然科学，以树枝来比喻。
中文译名“形而上学”取自《易经》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
形而上学的问题通常都是充满争议而没有确定的结论的。
这一部份是因为经验事实所累积的资料，做为人类知识的宗，通常无法解决形上学争议；另一部份是因为形上学家们所使用的词语时常混淆不清，他们的争论因而是一笔各持已见但却没有交集的烂帐。
二十世纪的逻辑实证论者们反对某些形上学议题。
他们认为某些形上学问题本身是没有意义的。
通俗的讲，形而上学有两种意思。
一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物。
二是指研究单凭直觉（超经验）来判断事物的哲学。
有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。
然而，从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。
科学理性所拒斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。
在后形而上学时代，意义本体论而言，形而上学没有终结，也不会终结。
只讲形式，不究实质，这是形而上学 查出《易经》原文：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，大喜。
朦胧觉得，形而上比较虚，形而下比较实，形而上与形而上学是不同的：形而上是指**和宏观的属于虚的范畴；形而上学则是指认识事物走到了，是僵化的。
老子有谓“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，意为形而上的东西是指道，既是指哲学方法，又是指**活动。
形而下则是指具体的，可以捉摸到的东西或器物。
什么是形而上学的观点
形而上学（英语：Metaphysics）是指研究存在和事物本质的学问。
形而上学是哲学研究中的一个范畴，被视为“哲学”和“哲学的基本问题”。
形而上学家们试图阐明人们用以理解世界的基本概念（范畴），例如存在、客体（objects）及其性质、空间和时间、因果和可能性。
形而上学的主要分支学科之一是本体论，即对基本范畴及其相互关连的研究。
另一个形而上学的主要分支是宇宙论，即对本源（如果有的话）、基本结构、本性（nature）、宇宙动力学的研究。
扩展资料：英语“metaphysics”或拉丁语“metaphysica”一词源自希腊语：μετά（metá），意思是之后或之上，而φυσικά（physiká）在希腊语原意是“自然，自然的产物”，两个字根组合起来μεταφυσικά的意思是“在自然之后”。
metaphysica的出现其实由于亚里斯多德在他的作品集中，把他对逻辑、含义和原因等抽象知识的讨论编排在他讨论物理学的书册《自然学》（Φυσικά）之后，并给这些讨论一个标签：“在自然学之后”（τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία），意即在《自然学》之后的书册）。
而这个用语被拉丁语注解家错误地理解为“超越于自然学的科学”。
而亚里斯多德在书中讨论的问题成为了形而上学的很多基本问题。
形而上学的基本观点
它用孤立、静止、片面（注意理解“片面”涵义,直白的说法即你所见为片面的,不完全）的观点看世界,认为一切事物都是孤立的,永远不变的；如果说有变化,只是数量的增减和场所的变更,这种增减或变更的原因不在事物内部而在于事物外部。
形而上学唯物主义观点是什么？
答：【形而上学唯物主义】/ 又称机械唯物主义。
有广义和狭义之分，广义指用形而上学观点解释宇宙的唯物主义哲学；狭义指西方哲学史上第二种唯物主义形态，即16～18世纪的唯物主义哲学。
形而上学唯物主义 亦称机械唯物主义，唯物主义发展的第二种形态。
以孤立的、静止的、片面的观点解释自然界和认识论问题的哲学学派。
以17、18世纪西欧形而上学唯物主义为典型。
它承认世界是物质的，在反对唯心主义和宗教神学的斗争中起过积极作用。
例如英国唯物主义哲学家霍布斯认为，哲学的对象是客观存在的物质实体，物体是不依赖于人们思想的东西，它是世界上一切变化的基础。
世界上除了具有广延的物体之外，不存在其它任何东西。
从这一观点出发，他论证了世界的物质统一性，批判了宗教神学和笛卡儿的二元论。
形而上学唯物主义还包含某些辩证法因素。
形而上学唯物主义具有四个特性，亦是局限性：：机械性，它把一切运动归结为机械运动，企图用力学的观点解释一切现象，甚至把人和动物都看成受力学规律支配的机器，因此形而上学唯物主义也称机械唯物主义；第二：形而上学性，它把一切事物都看作是彼此孤立的、在本质上是不发展变化的；第三：直观性，它对待世界、认识，都缺乏实践的观点；第四：不彻底性：它只在自然观上坚持唯物主义，在历史观上则陷入唯心主义，把精神看成是社会发展的决定力量。
否认自然界是一个相互联系的统一整体，否认事物内部因矛盾而引起的发展变化，认为自然界和人类社会实质上是不变的，即使有变化，也不过是量的增减或场所的变更，没有质变，也没有飞跃；离开人的社会性，不了解认识对实践的依赖关系，把认识看作是直观的、消极的、被动的反映，把抽象的理性、天性、情感等属于社会意识的现象当成社会发展的决定力量。
形而上学唯物主义是适应资本主义发展的需要，伴随着近代自然科学的产生而出现的，是上升时期的资产阶级的世界观和方**。
随着社会历史和科学的发展，它被辩证唯物主义和历史唯物主义即马克思主义哲学所代替。
形而上学唯物主义是二元论，既唯物又唯心，所以它存在唯心史观和二元论的局限。
同时形而上学唯物主义又称为机械唯物主义，机械性又是它的一个局限。
但是形而上学唯物主义又是坚持唯物主义的可知论，所以不可知论并不是它的局限。
因此，形而上学唯物主义的主要局限有：唯心史观、机械性、二元论。