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楹联是什么意思(楹联的定义)

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本文目录一览:

1、趵突泉老楹联是什么出处谁,意思

2、楹联是什么意思

3、楹联是什么意思怎么读

4、楹联的定义

5、楹联是什么意思啊?

6、一副楹联什么意思?

趵突泉老楹联是什么出处谁,意思

上联:三尺不消平地雪下联:四时常吼半天雷该联出自元代文学家张养浩所作的七律《趵突泉》。

绕栏惊视重徘徊,流历称毛立接水缘何自作堆?三尺不消平地雪,四时常吼半空雷。

深通沧海愁波尽,怒撼秋涛恐岸摧。

每过尘怀为潇洒,斜阳欲没未能回。

楹联是什么意思

楹联的意思:楹联也称“对联”,“对子”,是一种由字数相同的两句话组成的对仗工整,韵律协调,语义完整的文学形式。

介绍:它发源于我国古诗的对偶句,始创于五代时期,盛于明清,至今已有一千多年的历史了。

对联的形式工整,平仄协调的特点是一字一音,音形义统一的汉字特色的体现。

所以,对联是汉语语言特有的文学形式,是中华民族的文化瑰宝,也是人类文艺百花园中一枝独秀的奇葩,是货真价实的“别无分店,独此一家。

”不仅如此,对联这种短小精悍的文学样式自问世之日起,上自风流儒雅之文人骚客,下至引车卖浆之下里巴人,无不对其青睐有加。

古有才貌双全的苏小妹单联征对、三难情郎;今有巴蜀鬼才魏明伦万元求联、发难文坛。

山河古迹无联则不能言胜,洞房花烛无对乃难以融融。

对联可以寄情可以寓志;可赞造化伟大,可叹人工精巧;或悼或贺;或斥歪,或颂正。

无所不包,无所不能,长至数百言,短至无一字。

对联是由古代的桃符发展而来的。

用暗红色的桃木削成长方形木板,在上面画上两个神像,神荼和郁垒,用于驱鬼避邪、迎喜接福,这是对联的萌芽。

五代十国时,后蜀君主孟昶曾写了一副“新年纳余庆,嘉节号长春”的对子,是我国早的对联,并慢慢取代桃符。

宋代受诗词的影响,对联在对仗方面前进了一大步。

大诗人陆游曾为自己的书房题联:“万卷古今消永日,一窗昏晓话流年”。

楹联是什么意思怎么读

楹联yínglián挂或贴在楹上的对联。

泛指对联。

楹yíng 堂屋前部的柱子:~联(亦称“楹帖”)。

联 连结,结合:~合。

~结。

~系。

~络。

~盟。

楹语指先人遗书。

▶ 清 顾炎武 《次耕书来言时贵有求观余所著书者答示》诗: “儿从死父传楹语, 帝遣生徒受壁经。

”参见“ 楹书 ”。

楹础楹柱下的石墩。

▶ 明 乌斯道 《月夜弹琴记》: “﹝ 乌斯道 ﹞除 吉安 、 永新 知县, 到任三日, 祗谒先圣, 顾见殿楹础边, 有一女形悲泣之状。

”楹阶谓堂上。

楹桷柱与椽。

唐 杜甫 《往在》诗: “车驾既云还, 楹桷欻穹崇。

” ;《警世通言‧旌阳宫铁树镇妖》: “ 宋 高宗 建炎 间, 金 人寇 江 左, 欲焚毁宫殿。

俄而水自楹桷喷出, 火不能烧。

”楹鼓古乐器。

形制为用木柱从鼓中穿过, 使之竖立, 柱下有四足。

又称建鼓。

;《礼记‧明堂位》: “ 夏后氏 之鼓足, 殷 楹鼓, 周 县鼓。

” ; 郑玄 注: “楹谓之柱, 贯中上出也。

” ;《隋书‧音乐志》: “建鼓, 夏后氏 加四足, 谓之足鼓。

; 殷 人柱贯之, 谓之楹鼓。

” ; 清 孔尚任 《桃花扇‧哄丁》: “楹鼓逢逢将曙天, 诸生接武杏坛前。

”楹栋 1. 柱与梁。

;《魏书‧源怀传》: “譬如为屋, 但外望高显, 楹栋平正, 基壁完牢, 风雨不入, 足矣。

” 2. 喻堪负重任的人才。

;汉 蔡邕 《荐太尉董卓表》: “辅佐重臣, 国之楹栋。

”楺róu 1)古同“揉”,使木弯曲:“~轮建舆。

”ròu ㄖㄡˋ1)古书上说的一种树。

十夫楺椎楻huáng 1)古同“艎”,船。

楹联的定义

楹联的定义   对联定义   对联又称楹联。

楹联原指悬挂于楹柱的书面联语;对联是“对”与“联”的合称,包括口头应对(简称“对” )和书面联语(简称“联”)。

  梁章钜《巧对录》序云:余辑《楹联丛话》,多由朋好录贻,而巧俪骈词,亦往往相连而及。

余谓是“对”也,非“联”也。

语虽通而体自判,因别载而存之箧。

  何谓“巧俪骈词”?可能有两种含义。

  一是巧而不讲格律。

楹联是格律文学而言,如果以牺牲格律为代价来求巧,只能算巧对,在文体上与讲究格律的楹联迥然不同。

  二是短到不成其联。

楹联需要一定长度而言,如果短到一字、二字,性质上会起变化。

按照传统习惯,一字可写“斗方”,不需成对,例如“福”字,“寿”字,“喜”字。

二字可作“题额”,例如北京颐和园东宫门前一座牌楼的题额,外侧是“涵虚”二字,内侧是“罨秀”二字,虽然成对,不称对联。

三字可作门对,例如   “平为福/居之安”(《楹联三话》卷下)但不多见。

楹联每边通常需要四字或四字以上。

  楹联和对联的概念,在一般情况下可以通用。

我们在定义时用“对联”一词。

  对联是由两行对仗成文的汉字符号序列组成的独立文本。

  “两行汉字符号序列”分别称为上联和下联。

对联结构而言,上联和下联可以用两行互反的二元序列表示。

  “对仗”要求文字在相对位置上虚实相同,在节奏点上平仄相反。

由于对仗,上下联字数相等,即两行序列等长,不言而喻。

  “成文”是指对联的文字是有意义的(meaningful),或可以理解的(intelligible)。

  “独立文本”表明对联文本的独立性,不是其他文本的一部分。

  对偶和对仗是**文学的一大特色。

两个并行、等长的修辞单位,称为对偶。

对偶句在诗文中到处可见。

讲究节奏和平仄的对偶,称为对仗。

对仗句在律诗或骈文中到处可见。

关于对偶和对仗的区别,语言学家王力用一句话说清楚了:“诗词中的对偶,叫做对仗”(《诗词格律》,中华版,1994年,第10页)。

对联是在对仗句基础上发展起来的'。

只有当对仗句具有原创性,且作为独立文本存在时,才能称为对联。

只有当短联发展为长联,且具有不同于律诗或骈文的结构时,对联才能成为独立的文学体裁。

  定义中没有要求上下联意义相关,只是为了承认“无情对”也是对联。

例如:   树已千寻难纵斧   果然一点不相干   此联是清代张之洞在北京陶然亭会饮时的文字游戏。

出句是当时人的诗句,下联是张之洞的对句。

“树”对“果” 部首同为木,“   已”对“然”副词,“千寻”对“一点”数量词,“难纵斧”对“不相干”,“斧”、“干”,均为古代兵器,工整。

上下联分别成文,但是在意义上毫不相干,故称无情对。

  定义中只要求“成文”,不要求“成句子”,只是为了承认“不成句子”的对联也是对联。

对联中的“句”是“句读”的“句”,或“句式”的“句”,相当于说话时的间歇或暂时停顿。

现代语法中“句子”(sentence)是“能表达完整意思的语言单位”。

两者并不等价。

有些对联没有主语和谓语,很难说是意义完整的句子。

例如:   蒲松龄讽刺联   一二三四五六七   孝悌忠信礼义廉   《聊斋志异》卷八《三朝元老》云:某中堂,故明相也。

曾降流寇,世论非之。

老归林下,享堂落成,数人直宿其中。

天明,见堂上一匾云:三朝元老。

一联云:“一二三四五六七   / 孝悌忠信礼义廉”,不知何时所悬。

怪之,不解其义。

或测之云:首句隐“忘八”,次句隐“**”也。

  此联上句七个数字顺序自对,下句七个抽象名词自对,都不成其为“句子”,但分别成文。

谜面的意义不完整,正是谜底的意义所在。

这种对联文字游戏往往引起人们极大的兴趣,也是人们喜爱对联的初原因。

;。

楹联是什么意思啊?

楹联即对联(文学名词)。

对联,汉族传统文化之一,又称楹联或对子,是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句,对仗工整,平仄协调,是一字一音的中文语言独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶。

它是**汉民族的文化瑰宝。

对联又称楹联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等,是一种对偶文学,起源于桃符。

是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。

言简意深,对仗工整,平仄协调,字数相同,结构相同,是中文语言的独特的艺术形式。

对联相传起于五代后蜀主孟昶,它是中华民族的文化瑰宝,春节时挂的对联叫春联,办丧事的对联叫做挽联。

对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体,一般不需要押韵(律诗中的对偶句才需要押韵)。

对联大致可分诗对联,以及散文对联。

春联随着唐朝诗歌兴起,散文对联被排斥在外。

散文对联一般不拘平仄,不避重字,不过分强调词性相当,又不失对仗。

春联源远流长,相传起于五代后蜀主孟昶。

他在寝室门板桃符上的题词:“新年纳余庆,嘉节号长春”,谓文“题桃符”(见《蜀梼杌》),这要算**早的对联,也是副春联。

一副楹联什么意思?

一副楹联的意思是指一副门上的对联。

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