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1、30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70是什么？
2、知天命是什么意思
5、知天命的意思？
30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70是什么？
30而立，40不惑，50知天命，60而耳顺，70不是古来稀，而是从心所欲不逾矩。
这句话出自《论语·为政》，原句是"吾十有五，而志于学。
三十而立。
四十而不惑。
五十而知天命。
六十而耳顺。
七十而从心所欲，不逾矩。
扩展资料1、译文“我十五岁立志于大学之道；三十岁懂得了礼，言行都很得当；四十岁能成为知者，无所迷惑；五十岁懂往组先种企示造甲守得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。
”2、《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的**及其再传**编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其**言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。
通行本《论语》共二十篇。
知天命是什么意思
子曰：吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
五十而知天命。
」「天命」，是天的命令。
如刘氏《正义》引《汉书董仲舒传对策》曰：「天令之谓命。
」刘氏《正义》说：「知天命者，知己为天所命，非虚生也。
盖夫子当衰周之时,贤圣不作久矣。
及年至五十,得《易》学之，知其有得，而自谦言无大过。
则天之所以生己，所以命己，与己之不负乎天。
故以知天命自任。
命者，立之于己，而受之于天，圣人所不敢辞也。
」孔子学《易》，乃知天命。
吾人虽闻天命，未必能知，须先信赖圣言，以求知之。
孔子所说“知天命”究竟是什么意思
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。
出自《论语》原文：子曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
"译文：我十五岁立志学习，三十岁能有所成，四十岁遇到事情不再感到困惑，五十岁知道哪些是不能为人力支配的事情而乐知天命，六十岁时能听得进各种不同的意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
”理学与理性的命运随着**力的发展，人类智力的不断提升，对于神灵的盲目崇拜逐渐被废弃，取而代之的是理性主义的崇拜。
从神灵崇拜转换到理性主义的崇拜不能不说是一种进步，人类的文明确实因为理性主义的兴盛而取得了巨大的进步，随之而来的是从未有过的自信和豪迈。
像西方人说的一样：“给我一个支点，我可以翘起整个地球。
”看起来这是从物理学的角度说的，其实背后隐藏着另一层意思，是人类终于可以不用再依靠神灵的恩赐了。
因为人类发现，以前觉得很无助的东西，不过是因为暂时还没有发现背后的道理。
只要发现背后的道理，地球我也可以搞定。
万事万物都有它的定理，人类只要能够发现事物或宇宙背后的所有定理，总有，我们人类可以把握自己的命运，这也是古人讲的”制天命而用之“。
“四十知天命”是什么意思？
错了。
是“四十而不惑”，“五十而知天命”，这是古人对每个年龄特征的概括，意思是：活到四十岁，经历了不少，开始有自己的认知，变得理性起来，不会轻易相信也不会随便冲动（“不惑”）；到了五十岁，开始知道世上有不少事情不可逆转了，学会了顺应自然（“知天命”）。
知天命的意思？
是古人的形容人到了五十的事情，大雅的叙述方法。
“知天命”不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。
所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
五十之前，全力以赴希望有所成，而五十之后，虽然仍是“发愤忘食”、“乐以忘忧”，但对个人荣辱已经淡然。