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猪八戒的性格缺陷是什么？
文/任官张进立政永乐云 《西游记》中的猪八戒是个家喻户晓、深受老百姓喜爱的人物，其受欢迎的程度仅次于孙悟空。
他性格鲜明，优缺点都很突出。
既勤劳、朴实、善良，又自私、狡黠、贪图小利；既来自心胸狭隘，一事当前，先顾自身，又能不忘大义。
应该说在他身上多多少少沾染了些小**者的品性和小农思想。
但我们却不能简单地将其贴上小农或小**者的标签。
他是一个性格鲜明，但又极其复杂的人物。
过去，人们经常笼统地将他的贪吃好色憨呆归结为他的性格缺陷而加以批评，殊不知这恰恰犯了典型的经验主义的错误，对猪八戒这个人物的剖析，还是必须从小说文本着手。
谈起猪八戒，首先不得不涉及到他的两个重要的性格缺陷：“贪”与“色”，而“浓须贪”又是其性格中的缺陷。
这一点我们无法回避，因为小说中关于猪八戒“贪”与“色”的情节比比皆是，以致许多人读完全书，印象深的便是猪八戒的这赶握管厚浓渐两个“特点”，以及由此生发的种种趣闻。
本文主要探讨猪八戒的顺似何架皮果“贪”。
小说第四十七回，作者细致入微地描述了猪八戒吃饭的举动。
当时猪八戒将一碗白米饭，扑的丢进嘴里“了了”，边上的小责持眼属娘新僮以为八戒把饭笼在了衣袖里奏须术动固速，因为他压根儿未见猪八戒动嘴。
八戒急得没法分辩，便抓过一碗饭来，幌一幌，又丢进嘴里“了了”，于是众僮道：“爷爷新此现率章界染难员液现呀！你是‘磨砖砌的喉咙’，肉着实又光又溜！”这各器婷里，长嘴便是猪八戒贪吃的标志；而他贪吃时生发出的种种洋相，更是令读者忍俊不禁。
八戒的“贪”气终吃衣名中主要的便是贪吃，这倒也符合他那大黑猪的动物本性，因为大黑猪本来大腹便便，食量如斗。
小说中猪八戒甫一出场，便让读者着实领教了他的“海吃”功夫。
他入赘高老庄，乙步身历推控纸子玉层倒也勤快得很：耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖，为高老庄也了不少力。
但他的食肠甚大，一顿要吃三五斗米饭，连早间点心，也得百十个烧饼才够。
虽然力大如牛，干活勤快深右但吧注它压钢静，但吃饭的功夫也是的。
不过，作者也在此暗示了一点，即猪八期义婷戒的贪吃，并非真正意义上的贪婪，而是实际情况的需要，因为他本来食大如牛，如果仅拿普通人判的食量标准来供给他，肯定会让他“饥肠辘辘”。
高老庄的高员外没有意识到这一点，取经路上，唐僧、悟空、沙僧也只是后来才慢慢领悟到，倒是如来后封他做净坛使者，受下界的供奉，终于满足了他的食欲。
其实食量大并不是他的过错，因为那是天生的，后天很难改变。
取经路上，唐僧师徒经常是食不果腹，更何况食量本来超出常人数倍的猪八戒呢？这也是现实。
在这种情况下，猪八戒挖空心思，厚着脸皮去弄点“零食”的做法便无可厚非了。
只不过，猪八戒因为贪吃常常为取经队伍招来这样那样的灾祸。
偷吃似他用矿书学种赶击人参果是一个典型的例子。
唐僧师徒路过五庄观，观主镇元子应元始天尊之邀，上天听道去了。
猪八戒在厨房做饭时，偶尔听到人参果的事，便口里忍不住流涎，但他自知凭己之力难以得手，于是极力怂恿悟空去偷。
而得手后，八戒那贪吃的特性更是突现得微妙微肖： 那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉得馋虫拱动，却才见了果子，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参末调超销搞伯边阶传果。
”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不像你们细嚼细咽，尝出些滋味。
我也不知有核无核，吞下去了。
哥啊，为人为彻；已经调动我这馋愿影算选源频影棉贵小虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。
”这里活画出猪八戒这个饕餮之徒的滑稽可笑的形象。
那狼吞虎咽的食态，那死皮涎脸的惫态，经过作者生花妙笔的渲染，达到。
“猪八戒吃人参果——食而不知其味”，这句歇后语几百号吸任田药字年来经久不衰，便是猪八戒馋相的定格。
后来，孙悟空忍受不了清风、明月的辱骂，推倒了人参果树。
镇元大仙回观后，抓获唐僧师徒，欲加惩罚。
多亏悟空千方百计化险为夷。
只因为猪八戒的贪馋，引出许多是非，几乎使西天取经的神圣事业半途而废。
猪八戒还时常犯食令智昏的错误，比较典型的是黑松林遭逢黄袍怪。
八戒沙僧到老怪洞口，要求黄袍怪交出唐僧，黄袍怪逛骗他：“是，是，是有一个唐僧在我家。
我也不曾怠慢他，安排了些**包儿与他吃哩。
你也进去吃一个儿，何如？”八戒认真要进去，幸亏沙僧在旁提醒才没上当。
如此拙劣的骗术，却几乎诱使八戒上当，究其原因，还是他肚子里的馋虫在作祟。
一旦馋劲上来，便蒙蔽了心智，做出那种食令智昏的事来。
除了贪吃外，八戒还有贪财的毛病。
第三十八回，悟空为了将琉璃井里的乌鸡国皇帝的尸首打捞上来，哄骗八戒去偷妖精的宝贝。
八戒道：“哥哥，你哄我去做贼哩。
这个买卖，我也去得，果是晓得实实的帮衬，我也与你讲个明白：偷了宝贝，降了妖精，我却不奈烦甚么小家罕气的分宝贝，我要了。
”其贪婪之心可见一斑。
悟空问道：“你要作甚？”八戒道：“我不如你们乖巧能言，人面前化得出斋来；老猪身子又夯，言语又粗，不能念经，若到那无济无生处，可好换斋吃么？”八戒的贪倒不是那种贪婪**，大肆攫取，不过是为将来取经路上的衣食考虑，八戒的实在使他的“贪”不致令人生厌。
第五十回，唐僧师徒路经金 山，悟空化缘去了。
师徒误入一幢楼阁之所，八戒见大厅桌子上有三件纳锦背心儿，便抢着拿过来穿上防寒御冷，却不料中了独角凹大王的圈套。
这又是一起因贪惹的祸。
出家人素以勤俭为本，视金银为草芥，但八戒所到之处，只要有便宜，便千方百计地沾一沾，早将唐僧戒“五荤三厌”的教导抛到爪哇国去了。
第八十五回，灭法国国王因**僧过多，自感罪孽深重，要拜唐僧为师。
八戒听言，呵呵大笑道：“既要拜为门徒，有何贽见之礼？”第九十四回，天竺国公主抛绣球选中唐僧为附马。
当驾官同仪制司来请唐僧上殿，悟空笑道：“去来！去来！必定是与我们送行，好留师父会合。
”八戒道：“送行必定有千百两黄金白银，我们也好买些人事回去。
到我那丈人家，也再会亲耍子儿去耶。
”其念头荒唐可笑。
当国王取出黄金十锭、白银二十锭，聊表亲礼时，八戒早已按捺不住，即去接了，弄得悟空沙僧很没面子。
更为可笑的是，八戒还偷偷攒私房。
原来是有些善信的人家斋僧，见八戒食量大，衬钱比别人略多些。
本来是留着买匹布儿做件衣服，却被悟空一下子没收了。
作者在此以善意的玩笑看待八戒攒私房这件事。
太认真是不是缺点？
如果对方的认真的，自己也认真是好的 如果对方不认真，自己也不要，因为会很伤的…… 如果对方不认真，其实也没有一起的必要的，不是吗？ 对于爱情要对自己也要对别人负责，在一起要认真…… 认真是好的，对自己认真是好的……。
做事太过认真是不是一种心理**
不是的，做事过于认真，是一个人的性格决定的。
有一些的星座性格中有这样的表现，比如，任何事都需要完美的做好，心智很细。
这只是相对做事马马虎虎的人，也是一种性格。
如果是心理**，会表现出：本身主观不愿意想这样认真，明知是不合理，但不能摆脱，不由自主地去强迫认真做事，使自己感到痛苦。
性格认真的缺点有多少？
容易钻牛角尖 不会灵活处理事情。