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1、“知子也不知子也,子不知子也不之子也子遇子知子之子也”的白话文翻译
“知子也不知子也,子不知子也不之子也子遇子知子之子也”的白话文翻译
“知乙刻讲矛请之为知之，不知为不知，是知也”的真正含意及“三季人”的故事(转贴)小时候学习《论语》，老师总喜欢把“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话这样解释--知道是知道，不知道是不知道，不要不知道装知道，这才是真正的知京道(智也)。
一直以来都觉得这种解释怪怪的，后来通过自己对传统文化的学习，才发现这句话完全不是苏那低肉这么回事，其所蕴含的道理更为深刻，远非知道二字所能解释毛按球。
台湾大学的曾仕强教授在讲《易经》时，认为这句话的意思是说要见人说人话，见鬼说鬼话，根据别人的认知程度来说话，来表现自己的认知，而不能根据自己的认识程度来要求别人达到与你一样的水平，否则会人与人之间很难沟通。
同时，还提出了“三季人”的概念，也是“冬虫品排究齐操讨角较洲了不可与夏语”的意思，按现代的话说来，是你不可以对别人说那些已经超过别人认知水余承平的事或话，否则一定无法沟适仍命负施杨侵利创圆夜通，搞不好还会让你受到意想不到的伤害。
对于曾教授的理解，仔细一想，也确实很有道理，像当年的哥白尼，虽然提出的“日心说”是正确的，但以当时人的认知水平，根本理解不了这个理论，为了维护社会台空的稳定，烧死他也是情理之中的事了。
我非常欣赏曾教授的理解，相信这应该是孔子当年说这句话的一个意思，但根据我对古代文化的理解，当时的人们已经有非常完善的辩证观点，并且看问题的辩证思想以及包容性和完整性已经远远超过了当今国人的**能力。
因此，用辩证的**来看，除了“冬虫不可与夏语”外，另一层意思是“冬虫不知夏语”，也是说，有很多我们听不明白话，看不明白的事，也许是因为我们的认知程度没有达到相应的高度，而并不是这些东西是假的，或者可以换句更为现代的话来说--事物并不会因为我们不了解而不存在。
综合以上两层意思，要行可以把“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话理解为--人要清楚的了解自己以及所面对的人的认知程度，并且根据自己以及对方的认知程度来进行合理的交流;不说超出对方认知程度之外的话，也不做超出对方认反起附经想服右过危材知程度之外的事，对于超出自己认知程度的话和事，都不要轻易的不相信或与对方争论，这才是真正的知，才是真正的明事理，才是真正的人生智慧。
近些年来，经常听到大量的对孔子、对儒家文化、对传统武术、对中医等古代传统的批判与辱骂，也有很多朋友气急而与这些人发生争论的事;事实上，这都是不知这句名言的原因，前者是因为认知程度太低，不了解，也无法了解，所以会产生误解，这应该来说是很正常;后者是因为不清楚自己的认知程度已经超过了对方，你所理解的东西，对方根本理解不了，你争来争去也是无济于事的。
如果真了解了这些道理，对于很多事情都是可以一笑了之的，曾仕强教授曾经说过，明白了这样的一个道理，至少可以多活十年。
我想，真要是能在人生之中处处用到这个道理，不仅仅是多活十年，人生也会多了很多的乐趣，处理用议府收我扩又激哥各类事情及人际关系的能力也会产生质的变化。
人与人之间，国会时问家与**之间，由于文化、经历、眼界的不同，都会存在着认知程度的差异，正因为认知程包消洲真度的差异，所以才会产生矛盾。
而如果能真正的了解了孔子在两千多年前说的“知之为知之，不知为不知，是知也”这句话的意思，相信不管是在频收会处理人际关系，还是国际争端上，都会产生很至轻木如组陆言即增旧好的效果，都能共同得到进步，而不是做一些无谓加无知的争论与争斗。
包括现在所说的意识形态的差异及文化的差异，挥究错石业联敌书房才终都是认知的差异，要平衡认知程度的差异，的办法是多些包容，包容人所知司搞么命应，包容人所不知。
在工作中，也经常会遇到一些类似的事情，时有同事反映客户不好沟倒号山调油丰机较世写通，后来我总结了一下，之所以不好沟通的原因，是在于我们的同事太过于专业，而且策划设计人员非常的有创意，可以说他们在专业上一点都没有错，然而，这中间的一个问题是，他们太过于有创意了，而我们的客户并不专业，他们的认知程度根本也我们的同事是不对等的，沟通不好也是很正常的了;每次听到这样的事我都在想，现在只是不好沟通，如果早几百年，说不定要拿你当哥白尼一样祭天了(玩笑)。
其实，遇到这样的事，只有两个办法，，想办法让客户的认知水平与你达到一致;第二，按客户的认知水平来调整你的创意。
当然，如果有些东西确实太过于超前了，觉得根本无法让别人一时认知到，那不要说出来，什么也不要说，一切让时间来证明，只要人类不断的进步，总有大部分的人会达到这样的认知程度的。
对于自己认知程度以外的事物，好保持宁可信其有，不可信其无的态度，否则很多时候会是怡笑大方，更让人觉得无知。
因为对于一些大部分人都无法认知的东西，真正认知的人也不愿意和你解释太多，一方面是会觉得说了你也不会相信，另一方面也会觉得对你说是对牛弹琴，没有任何意义。
以辩证的**来看待世间的一切，以包容的心态来对待所有的人与事，淡定、从容，这是孔子的智慧，这是“知之为知之，不知为不知，是知也”。
附:“三季人”的故事 故事发生在孔子的私塾。
，孔子的学生正在扫院子，突然进来一个人，对孔子的学生说: “你是谁啊?” 学生回答:“我是孔子的**!” 来客说:“我有个问题想向您请教。
” 学生心想:有什么问题能难住我呢?“请问是什么问题呢?” 来人说:“请问一年有几季?” 这个问题也太简单了，孔子的学生怎么也没想到来人会提出这样幼稚的问题，他脱口而出: “一年当然有四季了。
” 来人争辩说:“你说的不对，一年明明只有三季。
” “四季，三季，四季…”他们这样你一言我一语地吵了起来。
来人说: “我们打个赌，如果是三季，你给我磕三个响头;如果是四季，我给你磕三个响头。
” 学生心想:这头你是磕定了。
在这时孔子从里面出来了。
来人请孔子评理，孔子看看来人，了解了事情的原委后，不加思索地说:“一年有三季。
”学生顿时傻眼了。
孔子让学生给来人磕响头。
学生碍于孔子的面子，不好计较什么，极不情愿的给来人磕了三个响头，来人得意洋洋的走了。
那人走后，学生问孔子:“一年明明有四季，先生怎么说是三季呀! 孔子对学生说:”你难道没看见，来人全身绿色，是只蚱蜢，蚱蜢一年只活三季，没有经历过冬季。
你给他说冬季，那不是在对牛弹琴吗?如果我说一年有四季，他至少要和我们吵到晚上，让我们不得安宁。
虽然你现在吃了一点亏，但却学会了一个大道理。
古人云:“夏虫不可言冰”，说的是这个道理。
子曰:“知之为知之，不知为不知，是知也!”很多人一直以为这句话的意思是:“知道是知道，不知道是不知道，这才是智慧!”今天看了易经，才知道这句话的原意是:“对于‘知道’(明白事理或认知相近)的人用‘知道’的方式与之沟通，而对于‘不知道’(不明白事理、认知出入较大或固执己见)的人你用‘不知道’的方式与之沟通，这才是大智慧!”简单一点说是“见人讲人话，见鬼讲鬼话，(才能有效的沟通)，这才是智慧!”(当然这也只是这句话的字面意义，还有更深一层的意思)，这句话跟三季人的典故是一样的，对于很多明白事理的人，我们可以跟他说很多道理，而对于蚱蜢我们不要跟他说还有冬季，对于不明事理，固执己见的人，我们没必要花精力与之争执，这只会让我们自寻烦恼。
如果我们能明白“三季人”的道理，在以后的工作和生活中，会少一些争执，多一些和谐。
更深层次的含意是:我们自己也会经常扮演“三季人”的角色，对与超出我们认知水平的话或事，不要(也不能)全盘否认，我们应该认真思考，我们坚持的观点是否确实有道理，努力让自己成为“四季人”。
曾仕强说天才只能活29岁 为什么
29岁之后天才已经没有目标了，全都做完了。
曾仕强去世的原因是什么?
曾仕强因为癌症去世，2018年11月11日晚，曾仕强在台湾三军总医院安详辞世，享年84岁。
2017年11月30日曾仕强向媒体透露在2016年9月检查出癌症，同时癌细胞已经扩散，已经过了开刀的黄金期，医生问他还要不要开刀，他说既然开刀没有不要开了。
医生建议他化疗，他坚持不同意，他说"与其与癌细胞拼的你死我活，两败俱伤，还不如与它和谐共存，我让它活，它也让我活，不是很好吗？"。
扩展资料曾仕强写过书1、《人力自动化》是一本专门探讨人力资源开发管理的书，值得管理者或准管理者一读。
本书提出了一种全新——有别于西方、具有**特色——的人的力资源管理理念：“无为而治”却又“无所不为”。
书中将**传统文化特别是儒家、道家思想与西方关于人力资源管理理论有机地融合在一起，系统地论述了“人力自动化”的理论和方法，提出了人力资源管理的新概念；论述了人力自动化管理的60条原理和60条法则2、《**式管理》**式管理，是指以**管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑**人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。
**式管理其实是合理化管理，它强调管理是修己安人的历程。
曾仕强预言自己84岁，曾仕强是个骗子
曾仕强预言自己84岁 【观察者 综合报道】11月12日，学者、国学曾仕强的 发布讣告，称曾仕强已于11日晚在安详辞世，享年84岁。
曾教授被誉为“**式管理之父”，著有《的奥秘》、《**式管理》、《胡雪岩的启示》等作品。
而让大家熟悉的，则是他早年在《百家讲坛》中的演讲。
@曾仕强-教授 11月12日一早， “曾仕强”发表长篇讣告，证实曾教授已于11日晚19时54分，在安详辞世，享年84岁。
图源： “曾仕强” 而早在11日晚21时许，名为@曾仕强-教授 的微博用户也发布了相同消息。
曾仕强教授于1934年生于福建，长于，后游学等国，先后获国立师范大学教育学学士、美国大学**管理硕士、英国莱斯特大学管理哲学博士和牛津大学管理哲学荣誉博士，并历任交通大学教授、兴国管理学院校长、智慧大学校长、罗浮山国学院院长等职务。
此外，他还著有《的奥秘》、《**式管理》、《的智慧》、《的奥秘》、《胡雪岩的启示》等数十部著作，一生著作等身，诲人无数。
1979年，曾教授在新加坡讲学，首度提出“**式管理”理念。
他认为，**的人文习俗与有很大差异，不能一味模仿和追随的管理，而应该用**人自己的来化解**人的问题，才能取得事半功倍的效果。
1990年4月，他又曾预言，21世纪必将是**人的世纪。
其后，曾教授在传播“**式管理”的同时，逐渐转向层面的教育。
他先后在大学、清华大学、南开大学、上海交通大学、岭南大学、大学、辽宁大学、浙江大学、天津大学、对外经贸大学等高等学府，为在校学生进行演讲。
图源： “曾仕强” 2004年3月，曾教授在**事务管理局为司局级以上做了管理培训，提出“**式管理之真诀”： 两难——凡事都是相对的，有一些矛盾； 兼顾——把矛盾统一起来，合起来想； 合理——寻找此时此地的合理决策。
2007年至2013年，曾教授受电视台10套《百家讲坛》栏目邀请，先后参加了《记忆**——文化遗产博览月》大型电视行动《我典》系列的录制、并主讲了《胡雪岩的启示》、《的奥秘》、《的玄妙》等系列讲座。
《的奥秘》更成为60年来，《》在央视的全景展示。
曾教授也在荧屏上留下不少，其中脍炙**的莫过于： 养儿子不教，害自己全家；养女儿不教，害别人全家…… **年，曾教授开办了中华道统文化传承班，以游学的方式，向**几十位实业家精英人士授课。
** 年，他又紧随国学复兴的时代潮流，推出《给少年的启示》、《给青年的启发》、《的现代智慧》等三部著作，并指出“统一与和平”是孔子学说对于极大的贡献。
** 年5月，曾教授亲至山东曲阜，登临孔杏坛开讲《》，讲述《》的真义。
9月，他凭借毕生国学积淀，在广东罗浮山创办了罗浮山国学院附属学校。
10月，他首倡的之一届海峡两岸暨全球华人敬天祈福活动，也在天地广场礼成。
该祈福活动每年都会举办一次 也正是同年9月，曾教授因积劳成疾，不得不卧床修养。
自那以来，他多次用自己的亲身经历现身说法，向大家讲述面对病的自处之道，一如平日里幽默风趣，笑看人生。
如今，在微博讣告， 友纷纷留言悼念，感叹曾教授的教诲言犹在耳。
曾教授走好 浏览量 57万 特别声明：本文为新媒体“号” 上传并发布，仅代表 观点。
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以上是与曾仕强预言自己84岁相关内容，是关于曾仕强的分享。
看完曾仕强是个后，希望这对大家有所帮助！。
国学**曾仕强哪一年病故？
曾仕强老先生于2018年11月11日去逝，享年84岁。
曾仕强先生精通传统文化，尤其是易经。
他一生著作颇丰，有《胡雪岩的启示》、《易经的奥秘》、《家庭教育》等。
他言传身教孜孜不倦的为文化教育事业做出了不可磨灭的贡献，我们应该缅怀他。