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2、要描写古代美人的、古代房间的文段，一定要是自己写的，古代描写越多越好，多的话我加20分
解密古人为什么喜欢在春节结婚和行房
古人过年，上至宫廷官邸，下到民间百姓，习俗众多，年味浓厚。
轴胜干卫主民离在这期间有很多娱乐活动，如投壶、高跷、木偶戏、陀螺、杂技、听戏等。
《宛署杂记》中还记载了明代正月赏灯会走百病的活动。
清人查慎行的《凤城新年辞》云：“巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾。
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
”便写出了在休闲的春节期间，农家女子们飞针走线为家人赶制新衣的热闹情景。
相比如今质续好片银良怀画浓的春节，古时丰富多彩的过年习俗与活动让人好生羡慕。
年假。
古代每年，都有固定的时间放假。
唐代**规定，每一年的元日、冬至、清明三个节日都要放假七天。
到了宋代，休假制度更加完善，春节法定的休假天数依然是七天，另加元宵节放假三天。
那些因为公务实在休息不了的，虽然没有明文规定的“加班补”，但也总会得到丰厚的赏赐。
祭灶。
按**人的习惯，每年一到阴历十二月（俗称腊月），到了准备过年的时候了，特别是腊月二十三这，人们都要祭灶。
乞求灶王爷“天上言好事，下界保平安个正到江松换显参吗龙车”。
祭灶所用的糖瓜、芝麻糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活极其贫穷的作参践加古代，这是极好的美食。
守岁。
除夕守岁是重要的年俗，这在魏晋时期有记载。
晋人周处《风土记》中说：“蜀之风俗，晚岁相与餽问，谓之餽岁；酒食相邀为别帝意聚分神渐量南精岁；至除夕达旦不眠灯肉，谓之守岁。
”除夕晚指露盐载放卷犯千影上，一家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐。
迎年。
正月初一，要把祖宗牌位供在正厅，除在中堂、祠堂祭祖外，也有上坟祭祖的。
春节早上，家家户户必放爆竹。
据说，放爆竹是为了驱鬼避邪。
《清嘉录》卷一云：“宽岁朝，开门放爆仗三声，云辟疫病概，谓之‘开门爆仗’。
”千侵伟露劳害拜年。
春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家祝贺新春，旧称拜年。
胶找酸段德图宣拜年之风，汉代已有，唐宋之后十分盛行，有些不必亲身前往的，可用名帖投贺。
东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”。
明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋，专收名帖，叫“门簿”。
南宋吴自牧的《梦梁录》育中描写了宋代拜年情形：“士大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节……家家饮宴，笑语喧哗。
”祭祀。
无论是商贸店铺，还是普通家庭，过年期间都措另误精造多安低雨要举行祭财神活动。
祭祀的供品用鱼和羊肉。
老北京的大商号，这天均大举祭祀活动，祭品要用“五大供”，即整猪、整羊、整鸡、整鸭、红色活鲤鱼等，祈望新年发大财。
演春。
在古代，春节期间，大街上会出现**的队伍，有点类似于国外的狂欢。
而且各朝代各地区都不一样，有的会演社戏，有的会舞龙舞狮。
人们把这种活动称其为“演春”。
如今，各地正月十五的“踩街”活动，也正是“演春”的继承和发展。
要描写古代美人的、古代房间的文段，一定要是自己写的，古代描写越多越好，多的话我加20分
呵呵，自己写。
豁出去了。
。
镂空的红木门上雕刻着复杂而高雅的图案，到处透着一种精致而婉约的气质，轻轻推开门，映入眼帘的是一张精致的三角桌，铺着上好的锦缎，一套精致的茶具安静的待着，一道屏风将房间跟为两半，越过屏风是一道有一道的纱帘，一阵清风拂过，房内的纱帘轻轻地曳起，在风的抚摸下完美的起舞，一只内嫩白的小手轻轻地抓住飘舞的纱帘，接着一道窈窕的身影款款而至，是一个女人，一个美丽的女人，如墨一般的长发挽着精致的流云暨，发间插着长长的流苏，随着美人的步调微微摆动，漾出完美的弧度，一双美丽的大眼睛秋波荡漾，翘挺的鼻子，一张精致的樱桃小口，完美的结合在那张瓜子脸上，一身淡绿色的纱裙随着轻风起舞，傲挺的酥胸，纤细的腰肢无一不在昭示着她的美。
美人缓缓的踱步之桌边，伸出小手握住茶壶倒出一杯水移至唇边轻轻地啜着，随即美人放下茶杯 嗯，我尽力了，对不起，写的不好，请不要介意o(∩_∩)o...。
古人对行房的精彩描写语言
苏轼《戏赠张先》十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，—树梨花压海棠。
宋徽宗《醉春风》。
浅酒人前共，软玉灯边拥。
回眸入抱总合情，痛痛痛。
轻把郎推。
渐闻声颤，微惊红涌。
试与更番纵，全没些儿缝，这回风味成颠狂，动动动，臂儿相兜，唇儿相凑，舌儿相弄。
冯梦龙《三言两拍》携手揽腕入罗帷，含羞带笑把灯吹。
金**破桃花蕊，不敢高声暗皱眉。
西厢记里的行房的诗词有哪些?
内容如下：1、花落水流红，闲愁万种，无语怨东风。
2、雪浪拍长空，天际秋云卷。
3、东风摇曳垂杨线，游丝牵惹桃花片，珠帘掩映芙蓉面。
4、娇羞花解语，温柔玉有香。
5、投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年。
6、有心争似无心好，多情却被无情恼。
7、好句有情怜夜月，落花无语怨东风。
8、莫负月华明，且怜花影重。
9、罗衣不奈五更寒，愁无限，寂寞泪阑干。
10、碧天万里无云，空劳倦客身心。
作品介绍：《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。
共5本21折5楔子。
作者王实甫，名德信，元代杂剧作家，河北省保定市定兴(今定兴县)人。
他一生写作了14部剧本，著有杂剧十四种，现存《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》三种。
《破窑记》写刘月娥和吕蒙正悲欢离合的故事，有人怀疑不是王实甫的手笔。
另有《贩茶船》、《芙蓉亭》二种，各传有曲文一折。
《西厢记》大约写于元贞、大德年间，是他的代表作。
这个剧一上舞台惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为"西厢记天下夺魁"。
历史上，"愿普天下有情人都成眷属"这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的成功的戏剧。
停车**枫林晚，霜叶红于二月花，这两首诗的意思是什么？
本诗句出自唐代杜牧的《山行》，全诗如下：/远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。
/句：“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。
这里的“斜”应念成“侠”xiá。
“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。
由于坡度不大，故可乘车游山。
第二句：“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。
“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。
“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句：“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。
因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。
这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。
（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。
（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。
（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
第四句：“霜叶红于二月花”是全诗的中心句。
前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。
诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。
诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。
这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。
简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。
一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。
“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。
诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。
这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，是那几户人家上上下下的通道吧？这把两种景物有机地联系在一起了。
有白云缭绕，说明山很高。
诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？ 对这些景物，诗人只是在作客观的描述。
虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。
它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。
那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。
为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。
前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。
通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。
诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。
这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。
不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。
而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
作者简介：杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。
/杜牧 杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年（今陕西西安）人，唐代诗人。
杜牧人称“小杜”，以别于杜甫。
与李商隐并称“小李杜”。
因晚年居长安南樊川别墅，故后世称“杜樊川”，著有《樊川文集》。